LIBER HAD
SVB FIGVRÂ
DLV
A∴A∴
Publicação em Classe D.
(para os Vencedores da Ordália X.)
Imprimatur:
... . . .
V.V.V.V.V. . . .
N. Fra. A∴A∴
O.M. 7○=4□
LIBER HAD
SVB FIGVRÂ DLV
000. Este é o Livro do Culto do Exterior Infinito.
00. O Aspirante é Nuit. Nuit é a expansão infinita da Rosa; Hadit a concentração infinita da Cruz. (Instrução de V.V.V.V.V.)
0. Primeiro, que o Aspirante saiba decorado o segundo capitulo do Livro da Lei. (Instrução de V.V.V.V.V.)
1. Adora, ou seja, identifica a ti mesmo com Nuit, como uma suave chama azul, toda tocante, toda penetrante, suas amáveis mãos sobre a terra negra, e seu corpo gracioso arqueado para o amor, e seus pés macios não machucando as pequeninas flores, assim como Ela é retratada na Estela da Revelação.
Essa é a primeira prática de Meditação (ccxx, I. 26).
2. Que além disso ele se identifique com o coração de Nuit, cujo Êxtase está naquele das crianças dela, e a satisfação dela é ver o gozo delas, que diz: Eu vos amo! Eu vos desejo! Pálido ou púrpura, velado ou voluptuoso, Eu que sou toda prazer e púrpura e embriaguez no sentido mais íntimo, vos desejo. Colocai as asas, e elevai o esplendor enrolado dentro de vós: vinde a mim... Cantai a extasiante canção de amor a mim! Queimai perfumes a mim! Vesti joias a mim! Bebei a mim, pois Eu vos amo! Eu vos amo! Eu sou a filha de pálpebras azuis do pôr do sol; Eu sou o brilho nu do voluptuoso céu noturno. A mim! A mim!
Essa é a segunda prática de Meditação (ccxx, I. 13, 61, 63, 64, 65).
3. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como um ponto recolhido, coberto com inefável Luz. E que ele se cuide a fim de que não seja ofuscado por aquela Luz.
Essa é a primeira prática de Inteligência (ccxx, II. 2).
4. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como o centro ubíquo de toda esfera concebível.
Essa é a segunda prática de Inteligência (ccxx, II. 3).
5. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como a alma de todo homem, e de toda estrela, conjugando isso em seu Entendimento com o Verbo (ccxx, I. 2); “Todo homem e toda mulher é uma estrela”. Que essa concepção seja aquela da Vida, o doador da Vida, e que ele, portanto, perceba que o conhecimento de Hadit é o conhecimento da morte.
Essa é a terceira prática de Inteligência (ccxx, II. 6).
6. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como o magista ou como o criador de Ilusão, e o Exorcista ou o destruidor de Ilusão, sob a figura do eixo da Roda, e o cubo no círculo. Também como a Alma Universal de Movimento.
(Essa concepção harmoniza Thoth e Harpócrates de um modo muito complexo e miraculoso. Thoth é tanto o Mago do Tarô (veja Lib. 418) quanto o Mercúrio Universal; Harpócrates é tanto o destruidor de Typhon quanto o Bebê sobre o Lótus. Note que a “posição da Íbis” formula essa concepção de modo mais exato. Ed.)
Essa é a quarta prática de Inteligência (ccxx, II. 7).
7. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como o perfeito, que é Não, e que por sua correta Engenhosidade solucione o mistério dos números de Hadit e de seus componentes.
Essa é a quinta prática de Inteligência (ccxx, II. 15, 16).
8. Que o Aspirante, comportando-se como um grande Rei, arranque e destrua sem piedade todas as coisas fracas, imundas ou doentes de si mesmo e de suas cercanias, ou qualquer outra coisa sem valor. E que ele se exceda em orgulho e júbilo.
Essa é a primeira prática de Ética (ccxx, II. 18, 19, 20, 21).
9. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como a Cobra que concede Conhecimento e Deleite e glória brilhante, que lança o coração dos homens à embriaguez. Essa cobra é de azul e ouro; seus olhos são vermelhos e seu brilho é verde e ultravioleta.
(Ou seja, como a mais exaltada forma da Serpente Kundalini.)
Essa é a sexta prática de Inteligência (ccxx, II. 22, 50, 51).
10. E que além disso ele se identifique com essa Cobra.
Essa é a segunda prática de Meditação (ccxx, II. 22).
11. Que o Aspirante tome vinho e drogas estranhas, conforme seu conhecimento e experiência, e que se embebede disso.
(O Aspirante estará em uma condição de tamanha sensitividade que uma simples gota, e talvez até mesmo o cheiro, seja suficiente. Ed.)
Essa é a primeira prática da Arte Mágica (ccxx, II. 22).
12. Que o Aspirante concentre sua consciência na Cruz colocada sobre a montanha, e se identifique com Ela. Que ele esteja bem consciente a respeito da diferença entre a Sua alma e aquele pensamento que habitualmente desperta em sua própria mente.
Essa é a terceira prática de Meditação e, como será depois percebida, uma compreensão, harmonia e absorção das práticas de Inteligência (ccxx, II. 22).
13. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como a Unidade que é Negativa. (Ain Elohim. Ed.)
Essa é a sétima prática de Inteligência (ccxx, II. 23).
14. Que o Aspirante viva a vida de um ser vigoroso e belo, orgulhoso e exaltado, insolente e feroz a respeito de tudo aquilo que for baixo e vil.
Essa é a segunda prática de Ética (ccxx, II. 24, 25, 45-49, 52, 56-60).
15. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit conforme esse versículo 26 do segundo capitulo de O Livro da Lei. E que isso seja fácil para ele, caso tenha consumado a Terceira Prática de Meditação.
Essa é a oitava prática de Inteligência (ccxx, II. 26).
16. Que o Aspirante destrua em si mesmo a Razão, conforme a prática de Liber CDLXXIV.
Essa é a quarta prática de Meditação (ccxx, II. 27-33).
17. Que o Aspirante regularmente observe as Festas indicadas pela A∴A∴ e execute tais rituais dos elementos que possui, invocando-os exatamente em suas estações.
Essa é a segunda prática da Arte Mágica (ccxx. II. 35-43).
18. Que o Aspirante se empenhe em compreender Hadit como um bebê no ovo do Espírito (Akasha. Ed.), invisível nos 4 elementos.
Essa é a nona prática de Inteligência (ccxx, II. 49).
19. Que o Aspirante, sentado em sua Asana, de repente comece a estranhamente respirar, e isso sem a Operação de sua vontade; a Inspiração estará associada ao pensamento de excitamento intenso e de prazer, até a exaustão; e a Expiração muito rápida e forçada, como se esse excitamento fosse liberado subitamente.
Essa é a primeira e última Indicação do Sinal do Inicio desses Resultados (ccxx. II. 63.)
20. Uma luz aparecerá ao Aspirante, inesperadamente. Hadit se erguerá dentro dele, e Nuit se concentrará sobre ele do exterior. Ele se submeterá, e a Conjunção do Infinito Exterior com o Infinito Interior tomará lugar em sua alma, e o Um será resolvido em Nenhum.
Essa é a primeira Indicação da Natureza do Resultado (ccxx, II. 61, 62, 64).
21. Que o Aspirante fortaleça o corpo por todos os meios em seu poder, e que com igual passo refine tudo o que nele estiver visando ao ideal verdadeiro da Realeza. Além disso, que sua fórmula, tornada como a de um Rei, seja Excessiva.
Essa é a terceira prática de Ética (ccxx, II. 70, 71).
22. Ao Aspirante que segue nessa prática, o resultado vem de modo crescente, até o clímax em sua morte física na apropriada época. Entretanto, esse hábito deveria prolongar a vida.
Essa é a segunda Indicação da Natureza do Resultado (ccxx, II. 66, 72-74).
23. Que o Adepto aspire à prática de Liber XI, e pregue-a à humanidade.
Essa é a quarta prática de Ética (ccxx, II. 76).
24. Que o Adepto adore o Nome, quádruplo, místico, maravilhoso, da Besta, e o nome de Sua casa; e dê bênção e adoração ao profeta da Estrela adorável.
Essa é a quinta prática de Ética (ccxx, II. 78, 79).
25. Que o Aspirante expanda sua consciência à de Nuit, trazendo-a rápida para dentro. Pode ser praticada imaginando que os Céus estão caindo e, então, transferindo a consciência para eles.
Essa é a quinta prática de Meditação (Instrução de V.V.V.V.V.)
26. Sumário. Preliminares.
Estes são os bens necessários.
- Vinho e drogas estranhas.
27. Continuação do Sumário. Preliminares.
Estas são as compreensões necessárias.
- A Natureza de Hadit (e de Nuit, e a relação deles).
28. Continuação do Sumário. Preliminares.
Estas são as necessárias meditações a serem efetuadas.
- Identificação com Nuit, corpo e espirito.
- Identificação com Hadit como a Cobra.
- Identificação de Hadit como a Cruz.
- Destruição da Razão.
- A Queda dos Céus.
29. Continuação do Sumário. Preliminares.
Estas são as Práticas Éticas a serem efetuadas.
- A destruição de toda indignidade no Eu e em suas cercanias.
- Plenitude, quase violência, de vida.
30. Continuação do Sumário. Preliminares.
Estas são as Artes Mágicas a serem praticadas.
- Durante a preparação, execute a invocação dos elementos.
- Observar as Festas indicadas pela A∴A∴.
31. Continuação do Sumário. A Própria Prática.
- Procure a intoxicação adequada.
- Como Nuit, case-se com a força infinita sobre Hadit.
32. Continuação do Sumário. Os Resultados.
- Começa uma respiração automática e peculiar.
- Uma luz aparece.
- Samadhi de dois infinitos, dentro do Aspirante.
- Intensificação de 3 em repetição.
- Prolongamento de vida.
- Morte se torna o clímax da prática.
33. Conclusão do Sumário.
Essas são as práticas a serem executadas em lembrança de Agradecimento pelo sucesso.
- Aspiração de Liber XI.
- Pregação de Θελημα à humanidade.
- Bênção e Adoração ao profeta da amável Estrela.
Origem da tradução:
A Magia de Aleister Crowley - Um Manual dos Rituais de Thelema, Editora Madras.