LIBER NV
SVB FIGVRÂ
XI

A∴A∴
Publicação em Classe D.

(para os Vencedores da Ordália X.)

Imprimatur:
... . . .
V.V.V.V.V. . . .
N. Fra. A∴A∴
O.M. 7^○=4^□

LIBER NV
SVB FIGVRÂ XI

000. Esse é o Livro do Culto do Exterior Infinito.

00. O Aspirante é Hadit. Nuit é a expansão infinita da Rosa; Hadit a contração infinita da Cruz. (Instrução de V.V.V.V.V.)

0. Primeiro, que o Aspirante saiba decorado o Primeiro Capítulo do Livro da Lei. (Instrução de V.V.V.V.V.)

1. Adora, ou seja, identifica a ti mesmo com o Khabs, a Luz secreta dentro do coração. Novamente, dentro dele, está Hadit não estendido.

Essa é a primeira prática de Meditação (ccxx, I. 6 e 21).

2. Adora e compreende a Orla da Estela da Revelação.

“Acima, em azul ornada
Nuit é nua em esplendor;
Com êxtase beija curvada
De Hadit, o secreto ardor”.

Essa é a primeira prática de Inteligência (ccxx, I. 14).

3. Evita qualquer ato de escolha ou discriminação.

Essa é a primeira prática de Ética (ccxx, I. 22).

4. Considera, de seis e cinquenta, que 50 ÷ 6 = 0,12.

0 a circunferência de Nuit.

, o centro, Hadit.

l a unidade procedente, Ra-Hoor-Khuit.

2 o mundo de ilusão.

Desse modo, Nuit compreende o Todo em Nada.

Também, 50 + 6 = 56 = 5 + 6 = 11, a chave de todos os Rituais.

E 50 × 6 = 300, o Espírito da Criança interior.

 (Note que Νϝις = 72, o Shemhamphorash e os Quinários do Zodíacos, etc.)

Essa é a segunda prática de Inteligência (ccxx, I. 25, 26).

5. O resultado dessa Prática é a Consciência da Continuidade da Existência, a Onipresença do Corpo de Nuit.

Em outras palavras, o Aspirante está ciente apenas do Universo Infinito como um Ser simples. (Note, a respeito disso, a importância do Parágrafo 3. Ed.)

Essa é a primeira indicação da Natureza do Resultado (ccxx, I. 26)›

6. Medita a respeito de Nuit como a Contínua resolvida em Nenhum e Dois como as fases do ser dela.

[Pois sendo o Universo autocontido, deve ser capaz de se expressar pela fórmula (n - n) = 0. Pois se assim não for, que seja expresso pela fórmula n - m = p. Ou seja, o Infinito move de outro modo o mesmo para dentro de si, o que é absurdo. Ed.]

Essa é a segunda prática de Meditação (ccxx, I. 27).

7. Medita a respeito dos fatos de Samadhi em todos os planos, a liberação de calor na química, gozo na história natural, Ananda em religião, quando duas coisas se unem para se perder em uma terceira.

Essa é a terceira prática de Meditação (ccxx, I. 28, 29, 30).

8. Que o Aspirante renda a reverência máxima à Autoridade da A∴A∴ e siga Suas instruções, e que ele preste o grande Juramento de Devoção a Nuit.

Essa é a segunda prática de Ética (ccxx, I. 32). `

9. Que o Aspirante se guarde de exercitar a sua vontade contra outro ser, o mínimo que seja. Assim, estar deitado é uma postura melhor do que ficar sentado ou de pé, pois opõe menos resistência à gravidade. Ainda que seu primeiro dever seja para com a força mais próxima e mais potente, ele poderá se erguer para saudar um amigo.

Essa é a terceira prática de Ética (ccxx, I. 41).

10. Que o Aspirante exercite sua vontade sem a mínima consideração a qualquer outro ser. Essa orientação não pode ser entendida, muito menos executada, até que a prática anterior tenha sido perfeita.

Essa é a quarta prática de Ética (ccxx, I. 42, 43, 44).

11. Que o Aspirante compreenda que essas duas práticas são idênticas.

Essa é a terceira prática de Inteligência (ccxx, I. 45).

12. Que o Aspirante viva a Vida de Beleza e de Conforto. Pois logrou essa liberdade, porém, que cada ato, em especial o de amor, seja inteiramente devotado à sua verdadeira senhora, Nuit.

Essa é a quinta prática de Ética (ccxx, I. 51, 52, 61, 63).

13. Que o Aspirante, sob as estrelas da Noite, anseie vividamente por Nuit, com um amor dirigido pela Vontade Mágica dele, e não meramente agindo pelo coração.

Essa é a primeira prática da Arte Mágica (ccxx, I. 57).

14. O Resultado dessa Prática na vida subsequente do Aspirante é preenchê-1o com gozos inimagináveis; para lhe dar a certeza em relação à natureza do fenômeno chamado de morte; para lhe dar uma inexprimível paz, descanso e êxtase.

Essa é a segunda indicação da Natureza do Resultado (ccxx, I. 58).

15. Que o Aspirante prepare um perfume de madeiras resinosas e gomas, conforme sua inspiração.

Essa é a segunda prática da Arte Mágica (ccxx, I. 59).

16. Que o Aspirante prepare um Pantáculo, do seguinte modo:

Inscreva um círculo dentro de um Pentagrama, colocando-os sobre uma base quadrada ou sobre outra base com formato conveniente escolhido por ele. Que o círculo seja escarlate e o Pentagrama, negro, e a base de azul-real ornada com estrelas douradas.

Dentro do círculo, em seu centro, estará pintado um sigilo que será revelado ao Aspirante por Nuit, Ela mesma.

E este Pantáculo servirá como uma Imagem Telesmática, ou como um Espectro, ou como um Foco para a Mente.

Essa é a terceira prática da Arte Mágica (ccxx, I. 60).

17. Que o Aspirante encontre um local isolado, se possível no Deserto de Areia, ou, se não, um lugar não frequentado, e sem objeções que o perturbem. Tais locais são pântanos, brejos, céu aberto, rios caudalosos e campos abertos. E também, especialmente, os topos das montanhas.

Nesse local e à medida que tiver Sabedoria e Entendimento para fazê-lo, que ele invoque a Deusa. Mas que essa prece seja feita por um coração puro, ou seja, devotado inteiramente a Ela, e que ele se lembre de que é Hadit, Ele mesmo, no local mais secreto, que aqui invoca. Então que esta serpente Hadit queime em chamas.

Essa é a quarta prática da Arte Mágica (ccxx, I. 61).

18. Então, o Aspirante vai se deitar um pouco no seio Dela.

Essa é a terceira Indicação da Natureza do Resultado (ccxx, I. 61).

19. Que o Aspirante, em ato ou em pensamento, permaneça sobre o topo de um precipício. E que ele imagine e sofra o medo da queda.

Depois, ajudado por isso, que imagine que a Terra esteja caindo com ele, ou ele caindo dela; e considerando o infinito espaço, que excite seu medo interior até o ponto de êxtase, o qual em nada se compare nem com o mais terrível sonho de cair que ele já tivera.

Essa é a quarta prática de Meditação (Instrução de V.V.V.V.V.)

20. Assim, tendo compreendido a natureza dessa Terceira Indicação, que em seu Rito Mágico ele caia de si mesmo dentro de Nuit, ou se expanda dentro d’Ela, no modo como sua imaginação o compelir.

E, naquele momento, desejando ardentemente o Beijo de Nuit, que ele dê uma partícula de poeira, ou seja, que Hadit se dê inteiramente a Ela.

Essa é a quinta prática da Arte Mágica (ccxx, I. 61 ).

21. Então, ele tudo perderá nessa hora.

Essa é a quarta Indicação da Natureza do Resultado (ccxx, I. 61 ).

22. Que o Aspirante componha uma canção de amor e de rapto à Deusa, ou que ele seja por Ela inspirado a isso.

Essa é a sexta prática da Arte Mágica (ccxx, I. 63).

23. Que o Aspirante esteja coberto com um robe único. Um “abbai” escarlate, forjado com ouro, será mais adequado. (O abbai não é parecido com o quimono japonês. Simplesmente, deve cair sobre o peito sem faixa ou outra amarração. Ed.)

Essa é a sétima prática da Arte Mágica (ccxx, I. 61).

24. Que o Aspirante use um rico adereço na cabeça. Uma coroa de ouro adornada com safiras ou diamantes com um capuz azul-real de apoio, ou nêmis, é mais adequada.

Essa é a oitava prática da Arte Mágica (ccxx, I. 61)-

25. Que o Aspirante use tantas joias quanto possua.

Essa é a nona prática da Arte Mágica (ccxx, I. 63).

26. Que o Aspirante prepare um Elixir ou libação. na medida em que tenha bom senso para fazê-lo.

Essa é a décima prática da Arte Mágica (ccxx, I. 63).

27. Que o Aspirante invoque, deitado de costas. estendendo seu robe como se fosse um tapete.

Essa é a undécima prática da Arte Mágica (Instrução de V.V.V.V.V.).

28. Sumário. Preliminares.

Estes são os bens necessários.

1. A Coroa ou o adereço na cabeça.
2. As Joias.
3. O Pantáculo.
4. O Robe.
5. A Canção ou Encantamento.
6. O Local de Invocação.
7. O Perfume.
8. O Elixir.

29. Continuação do Sumário. Preliminares.

Estas são as compreensões necessárias.

1. As Naturezas de Nuit e Hadit, e a relação deles.
2. O Mistério da Vontade Individual.

30. Continuação do Sumário. Preliminares.

Estas são as necessárias meditações a serem efetuadas.

1. A descoberta de Hadit no Aspirante, e identificação com Ele.
2. Aquela que é Contínua.
3. O Valor da Equação n + (-n).
4. Cremnofobia.

31. Continuação do Sumário. Preliminares.

Estas são as Práticas Éticas a serem efetuadas.

1. Asserção do ponto de vista de Kether.
2. Reverência à Ordem.
3. Abolição da vontade humana.
4. Exercício da vontade verdadeira.
5. Devoção a Nuit por toda uma vida tornada bela.

32. Continuação do Sumário. O Rito Real.

1. Retirar-se ao deserto com coroa e demais insígnias.
2. Queimar perfume.
3. Cantar o encantamento.
4. Beber o Elixir a Nuit.
5. Deitar-se de costas, com olhos fixos nas estrelas, praticar a sensação de cair no nada.
6. Estando verdadeiramente no seio de Nuit, que Hadit se renda.

33. Conclusão do Sumário. Os Resultados.

1. Expansão da consciência ao Infinito.
2. “Perda de tudo”, a suprema realização mística.
3. Sabedoria Verdadeira e Felicidade Perfeita.

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Origem da tradução:

A Magia de Aleister Crowley - Um Manual dos Rituais de Thelema, Editora Madras.