Esta fórmula tem por “matéria-prima” o homem ordinário inteiramente ignorante de tudo e incapaz de coisa alguma. Ele é, portanto, representado como vendado e amarrado. Seu único auxílio é sua aspiração, representada pelo oficiante que o guiará ao interior do Templo. Antes de entrar ele deve ser purificado e consagrado. Uma vez dentro do Templo, é requerido que ele se sujeite a um juramento. Sua aspiração está agora formulada como Vontade. Ele executa a circum-ambulação mística do Templo por motivos que serão descritos no capítulo sobre os “Gestos”. Após passar por mais purificações e consagrações, é-lhe permitido ver por um momento o Senhor do Oeste, e ele ganha coragem² para persistir. Pela terceira vez ele é purificado e consagrado, e vê o Senhor do Leste, que empunha a balança, mantendo-o em uma linha reta. No Oeste ele ganha energia. No Leste ele é impedido de dissipá-la. Assim fortificado, ele pode ser recebido na ordem como um neófito pelos três oficiantes principais, assim unindo a Cruz e o Triângulo. Ele pode então ser colocado entre os pilares do Templo, para receber a quarta e última consagração. Nesta posição, os segredos do grau lhe são comunicados, e a última de suas amarras é removida. Tudo isso é selado pelo sacramento dos Quatro Elementos.

Será percebido que o efeito de toda essa cerimônia é impregnar uma coisa inerte e impotente com movimentos equilibrados em uma direção única. Numerosos exemplos desta fórmula são dados nos Equinox I (2) e (3). Essa é a fórmula da Cerimônia do Neófito da G.D. Deve ser empregada na consagração das armas usadas pelo magista, e pode ser também utilizada como a primeira fórmula de iniciação.

No livro chamado Z-2 (Equinox I (3))³ são dados detalhes completos desta fórmula que deveria ser bem estudada e praticada. Infelizmente, é a mais complexa de todas as fórmulas. Mas este é o defeito da matéria-prima da obra, que está tão misturada que repetidas operações são necessárias para unificá-la.

Traduzido por Marcelo Ramos Motta (Frater Ever). Revisado por Frater ΑΥΜΓΝ.